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佛教故事:午睡是“癡”的表現嗎?

來源: 鳳凰網華人佛教 2019-08-03 11:07:48

編者按:在生活中,“癡”有哪些表現?午睡是否是“癡”的表現?請看今天鳳凰網佛教的《佛教故事》,在生活中,“癡”是非常常見的行為,其中一個表現就是更注重表面功夫。比如用語言標榜自己的性格,卻很少反省自己人格中的不足之處;看待問題時只看表象,不注重一個事情的內在本質。所以想要擺脫“癡”,首先要鍛煉向內觀察的心,培養自己內在的智慧,完善自己的品格。

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圖片來源:鳳凰網佛教 攝影:張科

擺脫“癡”的第一步,需要更多地由外在對財貌名利的注重轉向對內在人格心態的注重,不僅僅停留在外表呈現的觀察與用功,也更多地鍛煉向內觀察敏銳的心、培養自己內在的智慧、完善自己的品格。

有一次,外道薩遮迦向佛陀問道:“您已經證得正覺,那您會在白天睡覺么?”

佛陀答道:“在夏季的最后一個月,當乞食結束后,我都會以右脅的姿勢保持正念地小睡一會兒?!?/span>

“有些沙門和婆羅門認為這樣做是癡的表現?!?/span>

“癡還是不癡,可不是以午睡來看。

癡,是指沒有脫離煩惱雜染,導致未來仍受困于無常變化之苦。

不癡,是指已經斷除煩惱雜染,未來不再受困于無常變化之苦。

而不癡的人,已經真正了解煩惱雜染的真相,并斷除了煩惱雜染的根,就如被斬斷樹莖內芯的棕櫚樹一樣,不能再生長了?!?/span>

文章來源:微信公眾號南普陀寺


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